十忍

﹝出仁王護國般若經疏﹞ 忍即忍可， 亦安忍也。 謂通教菩薩觀五陰、 三界、 因果、 二諦等法， 成就十忍也。 （五陰者， 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 三界者， 欲界、 色界、 無色界也。 二諦者， 真諦、 俗諦也。 ） 〔一、 戒忍〕， 謂由觀色陰而不犯禁制， 即得戒忍； 以作無作戒體， 皆是色攝故也。 （作無作戒者， 謂初受戒時， 有所作為， 執守堅持， 名為作也； 持守既久， 雖不作意， 而任運無所毀犯， 名無作也。 ） 〔二、 知見忍〕， 謂由觀識陰， 了知一切諸法邪正之見， 皆從識心而生， 即得知見忍， 以了別識與此知見相類故也。 （了別識即意識， 以識有分別之義故也。 ） 〔三、 定忍〕， 謂由觀想陰， 不起亂思， 即得定忍。 以從顛倒妄想， 能入於定故也。 〔四、 慧忍〕， 謂由觀受陰， 無苦樂相， 即得智慧忍。 以分別諸法， 皆悉空寂， 智慧即生故也。 〔五、 解脫忍〕， 謂由觀行陰， 無造作相， 即得解脫忍， 以行皆悉無常， 無有結縛也。 〔六、 空忍〕， 謂由觀三界苦果， 無有實體， 即得空忍也。 以生死苦諦， 性本空寂故也。 〔七、 無願忍〕， 謂由觀三界苦因， 皆悉空故； 即得無願忍， 以煩惱集諦性本清淨故也。 〔八、 無相忍〕， 謂由觀三界因果之法皆空， 即得無相忍。 以因果之相本空， 無有故也。 〔九、 無常忍〕， 謂由觀俗諦之境， 一切有為之法， 悉皆虛幻， 即得無常忍。 以一切諸法， 遷滅不停故也。 （俗諦者， 謂建立一切法也。 ） 〔十、 無生忍〕， 謂由觀真諦之境， 是無為法， 諸念不生， 即得無生忍。 以真空之理， 本無生滅故也。 （真諦者， 謂泯絕一切法也。 ）

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十種的忍， 忍是心住於真理而不動搖的意思。 一、 音聲忍， 又名音響忍， 就樹林之音聲而悟非有而有的真理； 二、 順忍， 又名柔順忍， 心柔智順， 於實相的道理不乖角； 三、 無生忍， 又名無生法忍， 安住於無生的法理， 而不動心； 四、 如幻忍， 了達諸法皆依因緣而生， 猶如幻化之性本來空寂而信忍； 五、 如焰忍， 了達一切境界悉如陽焰之本性空寂而信忍： 六、 如夢忍， 了達一切妄心， 猶如夢境之無真實而信忍； 七、 如響忍， 了達一切世間之言語音聲皆依因緣和合而生， 猶如谷響之無真實而信忍； 八、 如影忍， 了達色身依五蘊的積集而成， 無有本體猶如影而信忍； 九、 如化忍， 了達世間諸法無而忽有， 有而還無， 體無真實如化事而信忍； 十、 如空忍， 了達世間出世間種種之諸法悉如虛空之無色相而信忍。